Mercader, A (ed.). (1998). Muntadas Proyectos. Madrid: Fundación Arte y Tecnología.

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Proyecto que consiste en la concepción y fabricación de doce alfombras que remiten a la bandera de la Unión Europea, así como a su ubicación en espacios interiores públicos de los doce países que originariamente formaban esta coalición. Las alfombras tienen, en el centro de cada estrella, una reproducción de cada una de las monedas nacionales.

Pase de la película de Berlanga 'Bienvenido, Mister Marshall' (1952) en la Expo ’92 (Exposición Universal de Sevilla 1992), cuyo tema fue 'La Era de los Descubrimientos'. Se volvió a pasar en el marco de la Exposición 'Muntadas, proyectos urbanos (2002/2005)... hacia Sevilla 2008" (2006) en el Centro de las Artes de Sevilla.

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Instalación en la que a través de unas pequeñas perforaciones o agujeros realizados en las paredes de un espacio blanco –que en cierto modo ironiza acerca de la tipología del museo contemporáneo– el visitante puede contemplar, como en un peep-show, diversas instantáneas urbanas en las que aparecen personas fotografiando, filmando o mirando la ciudad con la arquitectura como fondo.

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Instalación en la que a través de unas pequeñas perforaciones o agujeros realizados en las paredes de un espacio blanco –que en cierto modo ironiza acerca de la tipología del museo contemporáneo– el visitante puede contemplar, como en un peep-show, diversas instantáneas urbanas en las que aparecen personas fotografiando, filmando o mirando la ciudad con la arquitectura como fondo.

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VV. AA. "Muntadas: Entre/Between". MNCARS, 2011. Cátalogo de exposición, edita Actar/Museo Reina Sofía [ISBN:978-84-92861-88-0]. P. 258

La intervención consistió en la ubicación de una serie de placas en distintos lugares de la Fundação Serralves en Oporto. Estas señalizaciones remiten a funciones privadas (sala de billar, dormitorios, recibidor, cuarto de baño, etc.), que el edificio tuvo anteriormente, cuando era una residencia burguesa modernista. 

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Esta propuesta explora la tipología del estadio y sus precedentes históricos, se presenta como un paradigma histórico –panem et circenses– de amplificación mediática, pero también como un lugar donde se ejerce el control y, a la vez, se manifiestan las liturgias del consumo masivo de una audiencia ávida de espectáculo.